De acero son los pasos,
oscuros, secretos...
retumban en la noche,
cobardes, siniestros...
Dormís en torreones de un alcázar,
intentando ser guardianes de la Nada...
presos bajo la sombra de viejos blasones,
que os impiden ver el horizonte,
pálidos de ondearse cara al sol,
“vuestra” lucha ya acabó...
Hijos de la svástica, marchitos vástagos
desorientados:
la tierra que pisáis fue cuna de otras razas,
candil de culturas que todavía os alumbran,
que vuestras corpulentas pero débiles sombras
amenazan.
Apenas os diviso, me entristezco...
¿Cómo sería el mundo bajo el arco iris de un solo
color?
NIEVES MOYANO
Introducción
Si se apela a la
identidad skinhead se da por entendido que poco tiene que ver con la
discriminación y la violencia xenofóbica. Porque ser skinhead no es ser necesariamente
neonazi o fascista. Ser skinhead nunca significara ser fascista.
Pero cómo luchar
contra un imaginario social impuesto. Un
movimiento dialéctico negativo se apodera de una identidad de orígenes obreros
y antirraciales, la de los skins, convirtiéndose en lo que no es, como explica
Rubén Drí.
Ser skinhead
significa ser antifascista, antirracista, estar en contra de cualquier tipo de
opresión. El sujeto skin se ve
representado por características simples pero con valores simbólicos muy fuerte
en cuanto su identidad. El barrio de
pertenencia, el fútbol, la familia, el trabajo, la música, la fidelidad, la
amistad y ser parte de la clase obrera.
Los skinhead surgen
en Inglaterra en 1969. Como parte del
movimiento obrero. La fusión con la
cultura jamaiquina y la música inspiran a los jóvenes trabajadores de fábricas
a reunirse y representar a su estrato social. Europa se recomponía y se
restauraba de lo que la guerra había dejado no mucho tiempo atrás. Inglaterra había ganado la guerra pero no
pudo recuperar la paz.
Los jóvenes
destacaban mucho su vestimenta tanto como sus peinados y la representatividad
de su identidad a través de su música. El ska y
el skinhead reggae. Tiempo
después vendría el oi!.
Pero a la vez que la
cultura skinhead se extiende y se da a conocer; en el mundo un fenómeno como el
neonazismo apela una vez más a la unidad ideológica basada en un origen común y
en la nobleza innata de la raza como lo habría hecho el nazismo después de la Primera Guerra
Mundial.
Poco tienen que
ver los boneheads
con una vinculación de acción obrera. El
neonazismo aparece en Alemania por el debilitamiento del movimiento obrero, por
los cambios que se producen en la sociedad alemana desde la década de los ‘80. Esto genera una vuelta y reafirmación de una
identidad nacionalista.
En la actualidad la
población popular con un empleo estable se siente amenazada por la crisis. Este
estrato concreto de la sociedad representa a la población de menor educación,
de menores ingresos y con condiciones económicas escasas. Es así que el tema de
la Nación pasa
a ocupar un lugar central. La negación
de los otros; convirtiendo al racismo como parte de una crisis global de la
modernidad.
Entonces de este
modo, se expropia la identidad skinhead para alegar a la clase obrera a la que
se pertenece. Pero en sí mismo esto
tiene una dialéctica negativa. Porque
los skinhead son lo que son, sujetos antirracistas por excelencia, y no son
neonazis que se atribuyen la discriminación, el racismo a través de medios
violentos, irracionales y la negación del otro, del inmigrante que habita en
suelo alemán. Entonces se encuentran dos
grupos que no tienen un mismo origen.
Dos grupos antagónicos. Pero que
uno vive gracias a la identidad del otro sin ser en realidad lo que representan
en sí y para sí.
Lo que se tratara de
ver es como surgen los skinhead con su verdadera connotación que es totalmente
contraria al imaginario social instaurado, y que el movimiento neonazi actual
en Alemania poco tiene que ver con los orígenes de la cultura skinhead.
Hipótesis
La identidad nacional va a negar la
identidad de clase. Esta idea de un
nacionalismo devenido en acciones políticas y la identidad a un grupo. La identidad de la nación se niega en función
de la identidad de clase.
Los skinheads son parte de la clase obrera,
eso mismo los llevara al neonazismo en la Alemania de hoy que aun sigue viendo al otro,
como potencial enemigo de la
Nación y la clase de pertenencia.
¿Ser skinhead significa realmente ser
nazi?
Desarrollo:
1) Remembranza blanco y negro
Es difícil creer después de todos
los sucesos del Siglo XX, con respecto al fascismo y al nazismo, que hoy haya
movimientos todavía en el mundo entero que apelan a un sentimiento nacionalista
de extrema derecha; la superioridad racial y la irracionalidad nacionalista.
Hoy las nuevas políticas socioeconómicas
nos demuestran que vivimos en un mundo globalizado capitalista, donde las
fronteras son más que nunca imaginarias. Hoy vemos los que pasa del otro lado
del mundo por la televisión o Internet en vivo y en directo; los medios de
comunicación y la idea de que todo es multinacional dominan el mundo.
Pero
aun así y desde ya hace más de dos décadas los herederos del Reich resurgen
como un ave fénix y la historia es la de nunca acabar.
El neonazismo se proclama en todo el
mundo. Como movimiento que aun no
aprende que sus políticas son inviables.
El surgimiento de estos movimientos no posee memoria. Pero las agresiones racistas en Alemania e
Italia resurgen casi desde los finales de los sesenta como agitaciones dadas
desde el Estado hacia la población
civil.
Obviamente como lo demuestra la historia,
los originales movimientos fascistas ya en el Siglo XIX eran irracionales e
inviables, carentes de lógica y llenos de ignorancia intelectual. Pero sus
doctrinas tanto como los viejos y nuevos movimientos fascistas intentan
imponerse mediante la violencia sistemática desde el Estado y rememorando
sucesos míticos, casi fantásticos, de un pasado lejano pero actual, que trata
de demostrar la grandeza de la misma contrariedad y estupidez.
Es así como en Latino América, en Europa y
sin ir muy lejos en Argentina
encontramos movimientos neonazis.
Que surgen como oposición a los extranjeros, al diferente, básicamente
al ser inferior.
En la Alemania actual, donde apunta este trabajo, vemos
como grupos de neonazis entremezclan la cultura skinhead que robaron con el
sentimiento nazi.
Es importante hacer un paralelismo del
surgimiento del movimiento más importante que viera Gran Bretaña a partir de la
década del ‘60 y el surgimiento del nazismo en Alemania.
Lo primero que hay que explicar y dejar en
claro es que skinhead no es sinónimo de sentimiento fascista o superioridad
racial. Skinhead jamás fue y es
fascismo. Y que esto es al revés. Los
nazis se hicieron skinhead.
2) El Show de Hitler
El racismo surge a fines del siglo XVII
sobre los orígenes de la soberanía, en estas instancias comienzan las
relaciones de poder. La guerra es una relación social permanente, el poder va a
ser un modo de la guerra y la historia va ser la guerra entre razas.
Los mecanismos de poder comenzaran cuando
los enfrentamientos se darán entre dos grupos de un mismo origen pero de
diferente etnia. La raza va a cumplir el rol de un patrimonio biológico. El
cuerpo social se vera amenazado siempre que una raza inferior este latente
dando lugar al racismo de Estado como técnicas de poder.
La raza inferior será la mala raza, que
tendrá que ser exterminada, entonces, la fusión homicida del Estado va asegurar
la superioridad de una de las razas a través del racismo. Estos mecanismos del poder fueron
desarrollados exitosamente por la
Alemania nazi de Hitler y la Italia fascista de
Musolinni. Sociedades controladoras, disciplinadas donde el racismo legitima la
función homicida del Estado.
Si bien se conoce desde antes del
desarrollo sistemático de los totalitarismos estos movimientos nacionalistas
entran en boga desde 1917 porque ven como una amenaza la Revolución Bolchevique
y luego de 1918, en el periodo entre guerras se ve reforzado por la crisis que
transcurría en Europa. Estas
posiciones eugenésicas y darwinismo social en Alemania repercuten desde el
Nacional Socialismo que fundamenta la idea de una raza superior y la violencia
institucionalizada desde el Estado que propone el exterminio de lo político,
racial, étnico y económicamente inferiores.
Desde 1880 a 1914 el mundo había
vivido un periodo convulsivo marcado por el auge del Imperialismo, las crisis
económicas y los conflictos localizados que desembocarían en la Primera Guerra Mundial. El final de esta marco una crisis evidente
del sistema liberal. La Revolución Rusa
había triunfado y en Europa Occidental el movimiento obrero incrementaba sus
efectos a un ritmo espectacular, la ideas huelguistas de las Internacionales y
de un socialismo que se de en cada país pero a su vez siguiendo un modelo de
partido socialista, etc. La Confederazione
Generale del Laboro en Italia paso de trescientos veintiún
mil miembros en 1914 a
dos millones doscientos mil en 1920 y los sindicatos alemanes de dos millones
quinientos mil a ocho millones también para los mismos años.
En 1922 con la marcha sobre Roma de
Musolinni y en 1923 Putsch de Munich de Hitler y con la llegada de los partidos
fascistas al poder en los ‘30 se da la dominación del fenómeno del fascismo
El fascismo fue un movimiento generalizado
en Europa, alcanzaron el poder donde el equilibrio en la lucha de clases era
mayor. En todo caso hay que señalar que
la llegada al poder de los movimientos fascistas se produce en el momento de
reflujo del movimiento obrero; cuando ha perdido importancia el conflicto
social entre la burguesía y el proletariado y se ha situado en primer plano la
pugna por la hegemonía entre los sectores burgueses, el gran capital industrial
y financiero, la gran propiedad terrateniente y los sectores del capitalismo
medio. El advenimiento del fascismo
resuelve este conflicto.
Los fascistas intentan crear algo
diferente para romper la estructura de poder y
crear una nueva, un nuevo Estado totalmente disciplinado que reviviera
las glorias reales o míticas de una época
pasada. En los países donde se instalan el fascismo son aquellos que tienen
gobiernos parlamentarios débiles e ineficaces y que se ven muy afectados por
las consecuencias de la
Primera Guerra
Mundial; que trae un colapso económico y político mundial y da a la derecha la
oportunidad de llegar a los gobiernos a través de agrupaciones patrióticas.
En la Alemania de 1920 el Partido Nacional Socialista
era un grupo político que se propone la afirmación nacional antes que la
revolución social la idea apuntaba a una revolución nacional. Cuando llega Hitler al poder en 1933 como canciller;
Alemania sufría una crisis global ocasionada por las consecuencias de la Primera Guerra Mundial. Alemania tuvo una industrialización tardía y
la población estaba decepcionada por el reinado del káiser Guillermo II. El
socialismo estaba conquistando al Estado mientras que económicamente el país se
inmiscuía en una inflación y una profunda depresión.
El nazismo apelaba a la reconstrucción de
una sociedad basada en la defensa del comerciante, el artesano y el sector
rural sobre la ciudad industrializada.
El sector industrial y la sociedad industrializada habían surgido como
partido organizado y articulado en medio de la crisis política, económica,
social y psicológica que se estaba viviendo.
Alemania necesitaba de un líder que sea
como un sumo sacerdote que sepa encaminar
la reconstrucción de la Republica. Esta fue la oportunidad para que los
dirigentes y funcionarios aprovechen el carisma de Hitler y centralizar el
poder en una sola persona. Centralizando los tres poderes en una sola persona
se aseguraban el silenciamiento de la oposición. El Partido Nacional Socialista utilizaría a
las clases trabajadoras y básicamente el sector agrario para llegar al
poder, donde adquiere un particular
relieve. Una vez instaurados en el poder con Hitler a la cabeza, la clase
obrera fue dejada de lado y sometida casi a una esclavitud moderna, ya que
representaban las ideas socialistas y al bolcheviquismo y a la lucha de
clases. Hitler pone su mirada y confianza
en la clase media alemana, que no eran ni obreros ni burgueses. La clase media alemana que representaba y
reencarnaba la verdadera Nación Alemana.
Con el apoyo de la clase media Hitler en el poder comenzó con la destrucción
y autodestrucción de Alemania y media Europa.
El nazismo se encarga de utilizar los
símbolos para demostrar su nacionalismo, la raza dominadora teutónica, la
propuesta del nuevo imperio romano, los cazadores turanos, las tribus
nórdicas. El retorno a una sociedad
preindustrial era su deseo y aun anterior a la Revolución Francesa.
Volver a la familia tradicional rural para conservar la raza. En la que la
jerarquía era respetada y cada uno era feliz en su lugar. Es importante el concepto que cita Kershow de
“comunidad carismática” donde la imagen del líder en este caso Hitler reunía
todas las cualidades heroicas del liderato carismático y respaldado por los
allegados y los hombres y sin duda sus seguidores inmediatos que hacían a la
elite nazi vinculados desde una lealtad personal de tipo arcaico.
Un aspecto significativo es como utilizo
la maquina de poder existente y su intervención en la economía. El régimen no tuvo propuestas claras y
delimitadas pero aun así Hitler llego al poder acabando definitivamente con la Republica de
Weimar. La estructura de la
administración del Estado fue rápidamente transformada para asegurar la
posición suprema del jefe y la permanencia del régimen.
El Partido Nazi se impuso sobre la
existente estructura estatal. El partido
había de servir como canal de comunicación entre el jefe y las masas. La creación de un nuevo sistema político.
Los años de la Alemania nazi del Tercer
Reich fueron de esterilidad económica, era un sistema capitalista de esclavitud
moderna dirigida por el Estado y la administración autoritaria no poseía
autoridad gubernamental alguna.
.Mientras que en la política social hubo retrocesos. Los logros del nazismo fueron la unión de
todos los alemanes y la igualdad de Alemania con otras potencias y el ejército
alemán se organizo y fue fuertemente fortalecido. El Tercer Reich no baso su
atención por completo en los trabajadores pero si le ofreció mejores
condiciones de trabajo.
Se utiliza como recurso excepcional la
violencia con una organización y sistematización característica que busca
atemorizar a sus oponentes pero también sobre todo dominar a las masas creando
una falacia sobre la inseguridad de estado.
Estos aparatos represivos como las SS y la GESTAPO, eran cuerpos
represivos. Esta es la idea de la
violencia institucionalizada.
El Estado Nazi, fue un Estado
proteccionista, que se aseguro el exterminio de sus enemigos. Primero con los campos de concentración para
sus oponentes políticos tanto de derecha como de izquierda, y luego comenzaría
con la depuración racial. A los campos
de concentración irían judíos, deficientes mentales, minusvalidos,
homosexuales, gitanos y todo aquel que amenazara la superioridad de la buena
raza aria. Los judíos habían dejado de
ser un peligro por las “Leyes de
Nuremberg” que definen a los judíos como ciudadanos de raza inferior y
establecen la defensa de la sangre alemana mediante la prohibición de
matrimonios mixtos.
También el Estado y el Fuhrer estaban
protegidos con sus guardias de seguridad
SS de Himmler y la GESTAPO
que no daban lugar a que existiesen enemigos potenciales. Las SS por ejemplo ocuparon un lugar
importante dentro de los organismos nazis, se encargaron de la seguridad. Funcionaron como un servicio de seguridad,
espionaje, inteligencia e investigaciones. Las SS fueron utilizadas para las
depuraciones del Estado Nazi encargándose de los campos de concentración en un
comienzo y luego ya, se ocuparon hasta del sistema judicial. Era como un
“Estado dentro del Estado”, era la elite ideal nazi. Sus funciones demenciales, funcionaron como
un poder policía pero a medida que fue pasando el tiempo básicamente podían
hacer lo que querían.
Hitler lleva a Alemania a la guerra y a la
autodestrucción. Fue destruida
territorialmente como su orden social mientras que Europa físicamente como
orden político. Básicamente se baso en
la guerra de la aniquilación absoluta.
Lo más sorprendente es el apoyo popular que recibe Hitler estando en el
poder a pesar que eran evidentes todas las consecuencias que viviría Alemania
finalizada la guerra.
La visión de una Europa colonizada por
Alemania que tenia Hitler se va extinguiendo desde el momento que las teorías
fundamentales del nazismo comenzaron a ser inviables, cuando no se renovó la
maquinaria del Estado que utilizo, la imposición de la voluntad de los jefes
nazis a la nación, teniendo como resultado el caos administrativo que se evito
por una política de acción pero que llevaría a un desastre final. Con Alemania en guerra agudiza los
sentimientos raciales y la idea del exterminio del enemigo, pero la guerra fue
muy larga y Alemania la pierde.
Las consecuencias de la Segunda Guerra para Alemania
fueron desastrosas. Alemania queda
dividida en cuatro, repartida entre las potencias victoriosas de la guerra. Y obviamente queda a la vista la incapacidad
de gobernar de Hitler y la erosión del aparato administrativo gubernamental y
el desgaste de un sistema que debe ser ordenado o racional de gobierno.
La recomposición de Europa lleva casi cinco
años. La población quedo sin esperanzas
y mutilada en todos los aspectos. La
vida humana había perdido valor y sentido.
La violencia hacia la población civil producida por la Segunda Guerra Mundial jamás se
había visto hasta ese entonces. El mundo
supo que una idea descabellada de un solo hombre podría costar la misma
existencia humana…
En la Gran Bretaña de los sesenta se
respiraban otros aires. El mundo se
había reconstruido luego de la guerra y un poco más de dos décadas habían
dejado a 1945 asentado en la memoria del mundo.
El mundo estaba siendo disputado entre
Estados Unidos y la URSS. La Guerra Fría, sin armas,
no había finalizado con muchas disputas que habían quedado como cuenta
pendiente. El Estado de Bienestar se había implementado en los países
capitalistas después de la
Segunda Guerra basado en el sistema de acumulación de
capitales fondista.
En los ‘60 hubo importantes movimientos
sociales. El laborismo llegaba al Parlamento entre 1964 y 1970 en Gran
Bretaña.
El consumo de masas se fomenta en los ‘60
y se da la aparición de nuevos actores sociales como los jóvenes; que basan sus
vidas en vivir el momento y comienzan a exigir su participación política y
social. Así se emanan nuevas pautas
juveniles. Los jóvenes llegan a las
Universidades y los cambios sobre la educación son importantes como el
Secundario Obligatorio en algunos países.
La cultura juvenil se expande por todo el
mundo gracias a los medios de comunicación y demuestra claramente su rebeldía a
través de la música. Su oposición a la
sociedad de consumo, las injusticias sociales, la guerra y estas cosas se
manifiestan por la ropa, la música, el baile y la moda. Con el mayo Francés del ‘68 la historia se
comienza a escribir de otra forma, los jóvenes, y sobre todo los
universitarios, emergen como nuevos actores políticos.
En Gran Bretaña en los ´60 a parte de “The
Beatles” y “The Rollings Stones” y los hippies que con sus eslogans de amor y
paz llamaban la atención del mundo no solo por su olor y los colores llamativos en sus ropas también existieron
otras subculturas importantes con una fuerte identidad.
Se puede decir que Gran Bretaña tiene como
movimiento juvenil más importante al Skinhead.
Que son hijos de los Mods del ‘64 de un estilo elegante y simpático; que basaban
sus gustos musicales en el soul norteamericano y el ska jamaiquino y los
Root Boys que aparecen como grupos de jóvenes con preferencias futboleras luego
de la participación de Inglaterra en el Mundial de Fútbol del ‘66. Hay algunas versiones sobre los ancestros de
los skinhead que dicen que fueron los Tedboys, Rude Boys que son también grupos
de jóvenes que se caracterizan por sus vestimentas y sus cabezas rapadas y su
aspecto rudo; pero la fusión de los Mods y los Root Boys es la apropiada. De
este mestizaje y conjunción nacen los skinheads, ya que se caracteriza por su
ropa, sus cabezas rapadas, los borregos, la pertenencia a la clase obrera, el
gusto por la cerveza, su afinidad por el fútbol y su lugar de pertenencia sea
el barrio o su ciudad y básicamente por la música, el soul norteamericano, el
ska jamaiquino y el reggae en sus comienzos que devienen en Ska, Two Tone y
luego el oi! que se explicara adecuadamente más adelante.
En el panorama de las culturas juveniles
uno de los elementos fundamentales que los jóvenes utilizan para definir su
“estilo” fue la música. Como forma de expresión de sus identidades culturales
creando con objetos de uso cotidiano símbolos dotados de valor.
La mayoría de los skinheads, los
originales, eran chicos muy jóvenes, menores de veinte años. Que en la construcción de su identidad social
en cuentearon en el grupo una forma de la conformación de la identidad
personal. Cuando los skinheads se reunían
por lo general era para disfrutar de la música soul nortemearicana, el reggae y
el encuentro de todos los skinhead la mayoría de las veces eran en la cancha de
fútbol cuando se acercaban a alentar a su equipo. En este ritual futbolero era el punto de
encuentro de todos los skinheads los más chicos y los mayores.
La música era lo que los juntaba. Se sintieron muy atraídos por el reggae
porque era un estilo de música con el cual podían bailar por su melodía
pegajosa. Los chicos blancos y negros británicos
asistían a los mismos lugares para bailar toda la noche juntos.
En el comienzo la movida skin obviamente no
estaba sesgada por convicciones políticas porque se trataba de jóvenes
adolescentes. Pero los skins no tuvieron
connotaciones raciales. Tenían como un nihilismo político natural. Su estética era una de sus señas de
identidad. A parte de la cabeza rapada,
les gustaba vestir elegante y se hicieron populares por las camisas Ben
Sherman, las prendas Freed Perry, las crombies y harringtons (modelos de
camperas), y botas Doc Martens. Y se solia emplear diariamente la ropa de jean
y los fin de semana para las salidas nocturnas ropa más elegante.
A finales de los ‘60 los skins adquieren
popularidad en la prensa y son foco de su atención ya que los disturbios y la
violencia en el fútbol era frecuente. Para los skins es muy importante alentar a su
equipo y darle fuerza. Esto siempre fue tema de
discusión tal cual como en la actualidad en cuestiones tribuneras. Esto los da a conocer cada vez más y que haya
más chicos a su vez que se quieran hacer skinhead.
Para algunos jóvenes el movimiento skinhead era un estilo de vida
mientras que para otros solo una moda.
Se identificaban con dureza estilizada y obviamente una forma explicita
de demostrar que eran de clase obrera… la working class.
Entre 1969 y principio de los ‘80 preocupo siempre la violencia que los
skinheads tenían hacia los pakistaníes y los asiáticos, el “paki-bashing”.
Esto se daba porque para el ‘68 el Reino Unido habían llegado hordas de
extranjeros y Enoch Powell realizaba discursos xenofóbicos desde el Parlamento influenciado a la
sociedad británica. Sumado a que los
inmigrantes de la India
y Uganda tenían sus propias comunidades y nunca formaron parte de la sociedad
británica ni intentaron interactuar con ella, esto lleva que sumado a la crisis
que vivía la industria en esos años, estos inmigrantes eran competencia en los
puestos de trabajo y formaban parte de la distribución de las viviendas del
Estado, y fueron usados como excusas para la violencia estimulada desde el mismo
gobierno.
Cuando los jóvenes veían la imposibilidad de integrarse en el mundo del trabajo o de la
educación; comenzaron con las reivindicaciones de los valores originarios de la
clase obrera inglesa y, por lo tanto, se enfrentaban abiertamente con la
comunidad indooccidental que justamente en esos años se consolidaba en los
barrios de la working class.
Pero
los skinheads no agredían a los pakistaníes y asiáticos porque pertenecían a
confabulaciones de extrema derecha o racistas.
Solo lo hacían porque representaban a un enemigo de la clase obrera a la
que ellos pertenecían. Era parte de lo
que la sociedad estaba viviendo en ese momento.
Skinhead, como cualquier otro sujeto de la sociedad británica podía
hacer estos ataques a la nueva población inmigrante que no era parte de la
sociedad que no había generado ningún tipo de vínculo para integrarse a la
sociedad en la que estaban viviendo.
Esto los británicos lo vivieron como una afronta a su sociedad por parte
de estos nuevos pobladores.
En
estos grupos de jóvenes skinheads que por esos años formaban parte de estos
ataques también había jóvenes skinheads negros por ejemplo. “la violencia era
parte de la exagerada actitud de clase obrera de los skinheads”. De estos episodios violentos se los acusa de
racismo, pero las bandas de skinheads eran multirraciales y lo único que
querían demostrar era su rudeza ya que políticamente no había una tendencia
concreta y la gente que votaba lo hacia en su mayoría por los laboristas dada
por su procedencia obrera.
Cuando
estos jóvenes fueron creciendo obviamente cambiaron su actitud violenta hacia
los inmigrantes interesándose en otras cosas de mayor importancia. Pero los primeros sesgos de discriminación
fueron latentes y demuestra que el movimiento skinhead es débil y fácil de
convencer con políticas que apelan a la protección de la identidad y el
patriotismo. Contradictorio en sí porque
sin la cultura jamaiquina negra el skinhead jamás hubiera sido posible.
4) El fin de los años dorados Oi! Oi! Oi!
Una nueva crisis económica que atentaba contra el Estado de Bienestar en la década del ‘70 se ponen en marcha
nuevas estrategias neoliberales. Pero se
sentían en la sociedad los síntomas de inflación, déficit público, etc. y como
respuesta contra estatal surge
el movimiento punk.
El
punk que se basa en el anarquismo y estar absolutamente encostra del Estado, la
idea de no futuro, como si la escuela de Frankfurt hubiera escrito los guiones
predilectos de lo que viviera esa generación bajo la crisis, llevando de un
modo personal la teoría critica. De este
movimiento cultural surge la música punk que caracteriza a generaciones
posteriores desde el ‘77. Este ritmo y
tipo de música va a influenciar al movimiento skinhead que si bien se había
calmado nunca había dejado de existir.
Nuevos
skins y los originales mantenían su identidad pero estuvieron apartados de lo
que era el punk aunque ambos movimientos compartían gustos musicales por las
mismas bandas sea el caso de Sham 69.
Pero
en este momento es donde se comienza a ver skinheads y punk que militaban en la
“National Front”
y “British Movement”
que eran dos agrupaciones de ultraderecha.
Muchas veces a los adeptos a estas organizaciones se los trataba de
echar de los recitales, pero de todos modos siempre se los acepto, porque
muchas bandas tenían la convicción de poder dialogar con estos jóvenes y tratar
de convencerlos de que estaban equivocados.
Automáticamente aparecen en Gran Bretañas organizaciones antifascistas
como “Rock Against Racism”.
Pero la prensa asocia a los skinheads con las agrupaciones racistas y
todo esquíen era fascista sin salvaguardar las diferencias. Los medios de comunicación empezaron a
divulgar la idea que si un joven no era de izquierda era nazi, y sino era nazi
era de izquierda. Se crea toda una
nebulosa mediática alrededor del movimiento.
Los
skinhead por su condición de clase obrera, sus valores marcados fraternales, la
fuerte pertenencia a su ciudad o el barrio en el que vivían los hacían personas
rudas pero claramente simplistas, por su inclinación musical era claro que
nunca iban a ser nazis.
El
tecladista de la banda Specials, Jerry Dammers que ayuda a crear “Artist Against Apartheid”
en los EE.UU va a decir: “No es suficiente
que vos mismo seas antirracista. Tenes
que ser afirmativamente antirracista.
Tenes que plantarte, ponerle el pecho al racismo, porque de lo contrario
nada va a cambiar”
En los ‘80 surgen como movimientos musicales
que identifican a los skinhead el Two Tone
y el oi! y el ska cubre de un manto a cuadros blanco y negro toda Inglaterra.
Esto representa la fusión de dos culturas, la negra y la blanca. Mientras los medios en oposición intentan
vincular estos movimientos musicales con el nazismo. Se trataba de demostrar todo lo
contrario. Que el movimiento skinhead no
era racista. El problema era que la
prensa quería demostrar que todo lo que estaba relacionado con el movimiento
skinhead era racista. La bajada de línea
fue dura y contra ello fue muy difícil de oponerse, confrontar y de demostrar
fehacientemente que no era verdad lo que la prensa adjudico al movimiento skin
en ese momento.
Las
bandas constantemente negaban su participación en organizaciones raciales y lo
traban de dejar bien en claro. Acá se
encuentra la punta del iceberg, ¿Por qué había skinhead que eran nazis? Por una simple razón, la mayoría de los
skinheads que no eran los originales o los llamados skinhead tradicionales (los
del `69) eran jóvenes adolescentes que solo querían pertenecer a la “National
Front” porque estaba de moda y porque los chicos de estas organizaciones
parecían mucho más fuertes y rudos que los skinhead convencionales. La mayoría de estos jóvenes eran adolescentes
en busca de su identidad y la necesidad de pertenencia al grupo
La
“National Front” impone su ideología política en los grupos skins. En el ‘76 hay una inmigración Malawi que los
medios la caracterizan como una gran innovación silenciosa de inmigrantes y
esto lo toman los grupos de derecha como una amenaza para el país, entonces en
las elecciones que se convocan en el ‘77 se ven muy favorecidos por los votos,
esto hace el surgimiento de sentimientos nacionalistas, utilizando la cuestión
racial para sus propios fines. A través
de sus eslogans van reclutando jóvenes de toda la sociedad a que se unan a sus
partidos, y así es como llegan a los jóvenes skinheads. Pero el partido obviamente va a aprovechar el
exhibicionismo punk, el aire marcial del corte de pelo skin y confusos mensajes
nacionalsocialistas hacia los obreros para conseguir crear sus perfectas
“fuerzas del orden”. Haciendo surgir a
los boneheads, que a su vez le sirven para que las juventudes fascistas se vean
así mismas reflejadas en la estética skinhead.
De ahí la idea que los nazis se hacen skinheads.
Los
auténticos skinheads eran pro música, pro estilo y con políticas que poco
tenían que ver con las cuestiones raciales, más bien estaban más cercanos a la
lucha de clases que otra cosa y había grupos de skins que inclusive se los
llamaba redskin porque eran adeptos al Partido Socialista de los Trabajadores y
que adoptan los símbolos comunistas y se contraponen a las ideas fascistas. Los jóvenes skinhead fuera de los circuitos
informativos siempre iban a tener mayor gusto por la música que por la política
e iban a estar al margen de las actitudes raciales y xenófobas.
8 bifurcación
rapada
Los skinheads alemanes desarrollaron su
propio sentido del orgullo y comenzó a crecer su propia escena con sus propias
bandas. Una de estas “Bohse Onkelz” fue
una banda de referencia para los skins alemanes en la primera época, pero al
igual que sus compadres británicos, no iban a ser inmunes a las dificultades y
a que sean relacionados con el racismo ya que su patriotismo era confundido con
el nacionalismo por los medios.
El
culto skinhead estaba ciento distorsionado políticamente. Había creciente cantidad de chicos viendo el estilo
skin como el uniforme para el regreso de las Juventudes Nazis. Esto era particularmente cierto en Alemania
del Este, donde la oposición al comunismo y
los llamados para una Alemania unida eran mucho más explícitos. Había skins de izquierda que se oponían al
regreso del nazismo constantemente.
Pero
en Alemania hubo un gran crecimiento de skins nazis convirtiéndose en una
amenaza para la sociedad, pese a que grandes cantidades de skins que no estaban
interesados en la política de la extrema derecha fueron ignorados.
Muchos
skinheads fueron reclutados por los frentes nacionales y la música comenzó a
ser asociada al racismo. Hubo muchos atentados de neonazis donde murieron
mujeres y chicos. Y los medios utilizan la palabra skinhead
para identificar a estos grupos neonazis.
Luego que la “National Front” se
divide en 1987, da origen a la “Blood and Honour” (Sangre y Honor) de tendencia
nacionalista y racistas que se extiende por todo el mundo y en Alemania tiene
gran repercusión. Ahí empieza a aparecer la violencia extrema llamando al
racismo y xenofobia. Muchos casos se dan
a conocer por los medios, donde grupos de neonazis de apariencia skinheads
atacan a diferente tipo de minorías discriminándolas.
Pero
hay una diferencia en esta expropiación y robo de la cultura skinheads por
parte de los grupos neonazis porque adoptan y adaptan características de los
skinheads pero a su vez toman la estética de un uniforme paramilitar. Los nietos de Rodof Hess
comienzan a utilizar cuestiones que tienen que ver con la condición skinhead
pero con simbología nazi. Los grupos neonazis empezaron a utilizar símbolos
como la esvástica, la cruz celta, las runas y simbología de los Afrikaners o
del Ku Klux Klan. Habitualmente la utilización de un lenguaje no comprensible,
como por ejemplo la utilización del número 88, que al ser la octava letra del
alfabeto adquiere el significado de Heil
Hitler!. Además de este número, distintos códigos son utilizados
habitualmente por los neonazis, como 18NS (Adolf
Hitler Nacional Socialista) el 14/88 que viene de las catorce palabras del
postulado de la supremacía blanca de David Lane (debemos asegurar la existencia de nuestra raza y un futuro para
nuestros niños blancos). También son utilizados los emblemas de las SS.
Skrewdriver
es una banda que venia del punk y rompe con este movimiento representa a los neonazis. Los llamados bondhead. Obviamente cabezas huecas. Y es por la música y por la falacia de su política
que empiezan a reclutar jóvenes que podían ser o no skins. Ian Stuart el cantante de la Skrewdriver era
carismático, convincente y absolutamente nacionalista y racista. Tenía una personalidad muy fuerte y que
ayudaba a atrapar a los jóvenes con sus ideas que apoyaban y difundían al
nazismo.
En
el `89 surge en New York de la mano de Marcus “Skinheads Agaisnst Racial Prejudice” conocido como SHARP que hace
que todo el mundo supiese que los skinheads nunca podrían ser racistas. Roddy Moreno el cantante de la famosa banda
oi! de Inglaterra, “The Opressed” toma
la idea y promulga el SHARP en Europa.
Tiene en cuenta que ningún skinhead podría ser racista ya que sin la
cultura jamaiquina negra no existiría el skinhead, y la mezcla de culturas de
la clase obrera lo que hizo posible el skinhead.
Los neonazis comienzan a tener un vínculo
con la acción obrera. Estos actores sociales se reconocen en una identidad
social y son capaces de reconocerle también una identidad social a su
adversario. Tal cual como los nazis
hicieron con todos aquellos a los que consideraron como raza inferior.
En el debilitamiento del movimiento obrero
por los cambios que se producen en Alemania y una vuelta y reafirmación de una
identidad nacionalista que deja abierto el camino a una sociedad que se
dializa. Alemania comienza a vivir un
periodo de desocupación, un Estado que no sabe manejar la situación de los
grupos marginados y un sector de la población popular con empleo estable que se
ven amenazados por la crisis. Este
sector de la población pasa a ocupar un lugar central y a la negación de los
otros convirtiendo al racismo forma por parte de una crisis global de la
modernidad que se da por falta de unidad política. Entonces se apela a una unión ideológica
basada en un origen común y en la
nobleza innata de la raza una vez más.
El problema esta dado porque Alemania
necesito migración externa por la baja natalidad que requería jóvenes para
trabajar y que solventen las jubilaciones de la población pasiva. El racismo se
empieza a plantear también en la población por falta de identidad en la Alemania del este y las
falencias de la integración multinacional por parte de la Alemania Federal.
Se trata de poner en evidencia
constantemente, un distanciamiento y desigualdad social a través de
distinciones visibles. Estos nuevos
grupos de neonazis viven en un estado de agitación y de nuevo comienzo del
mundo, elaborando planes para mejoramiento futuro de la humanidad, a menudo a
expensas de la eliminación de hombres y mujeres de verdad y abogando en un
todos los ámbitos del esfuerzo humano.
En Alemania existen diversos partidos y movimientos políticos neonazis
de poco impacto público, que continúan divulgando la ideología de la supremacía
racial de la raza aria o blanca. El más conocido de todos es el “Partido Nacional-Democrático”, que en
2007 cuenta con nueve representantes parlamentarios. En su programa de gobierno
el NPD argumenta que "el fundamento de la sociedad alemana es la familia
alemana, que Alemania tiene que volver a ser de los alemanes, que un pueblo sin
pasado no tiene ningún futuro, que hay que reforzar los poderes de la Policía, que el servicio
militar es un gran honor, y que Alemania es mucho más grande que el territorio
que actualmente abarca". Estos son
partidarios de una ideología misógina que esta en contra del aborto y de
conductas irracionales como las que promulgaba el idealismo irracional de
Hitler.
Desde el 2005 en adelante los neonazis hacen atentados violentos y
acciones propagandísticas. Implantan la
idea de que los extranjeros deben estar fuera de las fronteras alemanas; usando
consignas nacionalistas como el regreso a la familia tradicional y promulgan un
holocausto para todos aquellos que no sean participes de la raza aria. “Buscan oxigenar la historia”.
Hay zonas en Berlín y en otras ciudades de Alemania donde es mejor no
mostrarse, no leer, no hablar en otra lengua y donde no se justifica tener otro
color de piel ni tener otros códigos de los que los alemanes creen que son los
únicos pasaportes de identidad aria. En
los últimos años Alemania esta viviendo focos de violencia importante donde se
establecieron listas de persecución para los que son antifascistas, ataques
neonazis, reinvidicaciones del holocausto, asesinos que justifican sus crímenes
a extranjeros y rebrote de violencia xenófoba por parte de estos grupos
racistas neonazis.
Hay representantes de partidos políticos y entidades de la sociedad
civil que denuncian a estos partidos como el NPD, como ilegales tratando de
prohibir sus manifestaciones publicas como las del pasado 1° de mayo. Por lo general este tipo de actos públicos
son irrumpidos por agrupaciones antifascistas como los SHARP, RASH y Acción
Antifascista.
Las agrupaciones SHARP,
RASH
y Acción Antifascista,
son agrupaciones declaradas antifascistas y luchan constantemente con un sin fin
de actividades en todo el mundo en contra de las ideas fascistas. Los SHARP y RASH son agrupaciones de
skinheads que están en contra de los prejuicios raciales y evidentemente son
los skins que están fuertemente traspasados por la política.
Los Redskins son un movimiento político y cultural, opuesto a toda forma
de explotación y se identifican con la cultura skinhead. Su lucha es política, fueron influenciados
por el Partido Panteras Negras fundado en 1966, que tenia como objetivo educar,
organizar y defender a la comunidad negra.
Los Rude Boys, que mucho de ellos pertenecían a la comunidad negra
británica-jamaiquina, eran cercanos a este
partido que difundía sus ideas a través del ska jamaiquino. Por ello los Redskins critican toda agresión
de discriminación racial y al enemigo que consideran común a toda la sociedad,
el capitalismo como sistema de opresión, discriminación y explotación. Los Redskins están de acuerdo con la
abolición del Estado y la propiedad privada por su condición de pertenencia a
la clase obrera. Por eso proponen un
cambio a la sociedad que este dado desde una educación revolucionaria y la
organización y concientización de las clases para defenderse de cualquier tipo
de opresión.
Los RASH (Skinheads Rojos y Anarquistas Unidos) es una organización
nacido como una red informal de grupos redskins de todo el mundo para comunicarse
entre sí, intercambiar información y concertar acciones. Esta red informal ha demostrado ser valiosa,
como un medio para dar sentido de pertenencia a un grupo mundial de redskins,
crear un espacio para que las ideas de izquierda existan en una escena cada vez
más ocupada por los boneheads y neonazis. Los RASH lograron que el antifascismo
tenga una perspectiva radical y de comprensión de que un skinhead no es un
neonazi. Hay bandas RASH de música que
ayudan a difundir estas ideas.
Los RASH a nivel mundial proponen que se termine con el sectarismo, y
que la militancia política sea libre; que se sea anticapitalista para poder
luchar por una economía, sociedad y política diferente, democrática y libre de
la explotación bajo los preceptos socialistas.
El fascismo usa sus armas de xenofobia, racismo, machismo y homofobia
como fuerza de choque a favor de los intereses capitalistas por eso es importante
la posición antifascista. Los RASH
consideran que la policía es la fuerza armada del sistema de propiedad privada
y que son enemigos de clase, ya que protegen los intereses del fascismo y son
quienes atentan a la libre expresión y militancia antifascista. Estos skinheads están en contra del racismo,
la homofobia y el machismo porque creen que todos los seres humanos son iguales
y luchan contra todas las formas de opresión particular; de raza, genero,
sexualidad, etc. Y son antiimperialistas porque la opresión de una nación por
otra es parte de la explotación capitalista y están a favor de la liberación de
las naciones oprimidas. No se lucha por
un país sino que por la pertenencia a una clase.
Los SHARP también tienen como finalidad recuperar el espíritu y la
cultura de los verdaderos Skinheads tradicionales y denunciar a los que
manipulan el mensaje original de los skins.
Marcan una fuerte posición en contra del racismo y el fascismo.
Tener
un parche de SHARP o la insignia del Troyano, (símbolo que Roddy Moreno utiliza
para los SHARP tomado del sello Trojan) quiere decir que evidentemente su
portador no es fascista ni adhiere a las políticas raciales, sino que se
identifica con la lucha antifascista tratando de recuperar la tradición skinhead. Se postulan multirraciales y antifascistas;
manteniendo una lucha por la libertad.
“Acción Antifascista” tiene agrupaciones por todo el mundo. Trabajan constantemente con diversas
actividades desde boletines y publicaciones en fanzines, revistas, bandas,
conciertos, etc. que reúnen a diferentes
tribus urbanas bajo la consigna de no a la discriminación y a la
diferenciación. También intentan
demostrar que la opresión y la dominación también pueden estar dadas por
diferentes instituciones del Estado. La
disciplina y vigilancia de los cuerpos, la exploración encubierta, las
divisiones de raza y género que también son formas fascistas de dominación
modernas.
Acción
Antifascista funciona como una organización que realiza jornadas tanto políticas
como culturales. En ella militan tanto
skinheads, como anarkopunks, militantes comunes. Sus objetivos son la construcción de un
contexto mejor ya que la política afecta la vida constante de las personas y
así de esta manera tratar de hacer de sus vidas un aporte para un mundo mejor.
La
lucha de estas organizaciones es importante porque no solo reivindica la
importancia del movimiento skinhead sino que tiene que ver con la cotidianidad
de cada persona que es parte de la sociedad y su lucha se da en diferentes
aspectos y problemas que la afectan.
Finisterrer
Evidentemente poco tiene que ver con
ser skinhead tener una postura fascista.
Hoy por hoy estos viejos y ya conocidos ideales que rememoran un pasado
mítico y fantasioso intentan demostrar la grandeza da la raza.
El idealismo del nazismo esta otra vez en
boga.
La pregunta seria por qué las sociedades
buscan un enemigo constante en un otro.
Un otro evidentemente diferente, inferior y que atenta a las buenas
costumbres y tradiciones de una Nación, cultura, etc.
Evidentemente el sistema capitalista que
desde la Primer Revolución
Industrial en adelante enfrenta a las clases, a los estratos sociales uno con
otros. Tomando una forma diferente.
La lucha de clases es constante, y
evidentemente la lucha es por la sobrevivencia y no por la supremacía, pero
realmente no es del más apto el que sobrevive sino el que más se las ingenia
para sobrevivir en tremendo sistema que abandona al sujeto, lo niega y lo vive
expulsando de diferentes formas.
Alemania, como el mundo entero, ya que es
moderno y globalizado esta sufriendo una nueva crisis. Ya los países luchan por la estabilidad, la
carrera armamentista y el colonialismo se transformo en las inversiones de
capitales multinacionales donde evidentemente las fronteras no existen para el
capitalismo.
Pero las fronteras si existen para las
naciones del mundo. El tema del nazismo
resurge porque estas fronteras están siendo borradas por los grupos económicos
y la pertenencia a un lugar se reduce al puesto de trabajo que se ocupa.
Las fronteras europeas han sido abiertas y
esto encrudece los sentimientos xenofógos.
Los jóvenes neonazis alemanes que se expropian de la identidad skinhead
en un movimiento dialéctico negativo porque no son lo que son en realidad. Se encuentran en las afueras de las ciudades,
como por ejemplo en el último cordón urbano en Berlín. Estos jóvenes nacionalistas y racistas
apuestan a la superioridad racial y a la protección de su clase que se ve
amenazada por los inmigrantes que llegan del resto del mundo. Como por ejemplo los latinos.
Sus puestos de trabajo son amenazados, ya
que la mano de obra de los inmigrantes es más barata. La mano de obra calificada ya no vale
monetariamente ni en la especialización
lo que corresponde. Entonces estos
jóvenes de apariencia skinhead toman las represarías contra quienes son sus
latentes enemigos. Todo aquel que atente
a su seguridad nacional y laboral.
Es decir que es evidente que movimientos
que no tienen uno que ver con otros tienen características similares. Los skins también se oponían a las
inmigraciones pakistaníes, Hitler odiaba a los judíos y planificó su
exterminio. El Estado Sionista funciona
con políticas raciales y de intolerancia religiosa como los totalitarismos
fascistas como un ejemplo ilustrativo a que se puede responder que ser skinhead no quiere decir que se sea
nazi. Quiere decir que si hay
sentimientos de identidad van a ser en función de lo que se es y no se es. La cuestión esta en qué sentimientos se
depositan en esas identidades. Si se
apela a sentimientos irracionales nacerá el racismo.
… y evidentemente, no es necesario ser
skinhead para ser nazi. Y un nazi nunca
será skinhead.
Foucault, Michel. (1970) Genealogía del
racismo. Undécima
lección: Del poder de la soberanía al poder sobre la vida. Editorial Altamira
La modernidad que se escurre en las agujas del reloj; que desaforadamente
se lleva en un destino trágico la vida de quienes viven en sus tiempos.
